主持人(王尘)：各位网友大家好，欢迎您收看中国宁波网的视频《对话》，刚才我们看到的这段是舞台剧《十里红妆·女儿梦》的精彩片断。我相信只要是看过《十里红妆·女儿梦》的一些网友，或者是一些朋友们，肯定还是记忆犹新。那些华美、诱人的片断，在我们今天节目一开始，大家所看到的这些片断，似乎可能又想到了在舞台上的那种让大家非常留恋的场景。说老实话，我没有看过，但是，在我的心中还是很向往的，因为很多人都跟我说起过《十里红妆·女儿梦》。

　　今天我们特别请到了两位嘉宾来到我们节目当中，和大家一起来聊一聊有关《十里红妆·女儿梦》，今天我们的《对话》主题就是《十里红妆·说不尽的江南女儿梦》。

　　今天我们邀请到了两位嘉宾，一位是宁波市歌舞团的团长邹建红，另外一位嘉宾也是来自宁波市歌舞团的副团长沙日娜。很高兴能够请到两位来到我们节目当中来。

　　可以说，两位在这两年当中，你们所感受到的《十里红妆·女儿梦》带给你们个人和带给我们宁波人很多的荣耀，或者说激动人心、感动人心的故事。但是，作为我，或者说还有一些人对“十里红妆”不是很了解，究竟什么是“十里红妆”？我很想知道这个问题。

　　邹建红：我们把这个舞剧的时间定位在清末明初。在那个时候，“十里红妆”在我们浙东、宁波这一带有句老话叫做“良田千亩，十里红妆”。就是说这个女孩子要结婚的时候，她的父母亲给她一千亩土地作为嫁妆，有十里长的嫁妆要送过去。当我们在宁海、慈溪、余姚采风的时候，碰到这些70岁、80岁的老人都说“我结婚的时候，我娘家出发的时候，花轿到了我的婆家，但是，我的嫁妆还是在娘家还没有出来。”

　　也就是说，在女人的一生当中，不管是大的到床，小的到女工针线活，包括子孙桶、生孩子的桶、吃饭的、洗脸的器具，包括她的一些千工床、万工轿非常多。也就是说，女人一生当中，她所使用的东西都是在这次出嫁的时候，她的亲戚朋友，很多人抬着到婆家。应该说，这个场面既是我们浙东文化展示，在那个时代，还是作为她身份地位的象征，也就是我的娘家非常富有。

　　应该说，在封建社会中，女人的一生都是在为夫家、孩子付出的话，她结婚的时候，是她一生中最荣耀和辉煌的时候，就是这么一天。我们从创造开始的那天，我们看了这么多的红妆，在这里面有很多女孩子的故事。所以，把她的故事，作为女孩子的梦想，她会梦想我的结婚场面、夫君，特别是她坐在花轿上的时候，她会想。当掀开红头巾的时候，她的丈夫又是怎么样的。所以，女人的想象力是最美的，所以，我们取名为《十里红妆·女儿梦》，是这么来的。

　　主持人(王尘)：所以说，刚才您的解释是非常通俗的，就是说在旧的时期，我们在宁海当地的一种风俗习惯叫十里红妆。女儿出嫁了，人已经走出娘家，十里之外了，她的嫁妆可能还从娘家刚刚出来。也就是说，描述了在那个时期，我们女儿家出嫁的美丽情景。用这么一个原始的风俗，我们把它搬到了舞台上，用这样一种华美的风俗习惯展现在人们面前。从这里我们可以看到，当年的女儿梦所涵盖的人文故事。

　　那么，我不知道它是不是有这么一个习俗？我们是不是每一个女孩出嫁的时候都是要十里红妆？因为有的家庭是比较殷实的，而有的家庭可能是稍微差一点，是不是也要做这样一种风俗习惯？据你们了解是怎么样的情况？

　　邹建红：我跟我们这个节目的导演沙导一起去余姚采风，他们余姚山区不是很富裕，他们富裕人家的女孩子出嫁的棉被有10床左右，穷人家是1、2床。也就是说，距离还是这么长，但是，东西可能是少一点。但是，总的来说，一般的人家在那个时候，应该说没有十里，也有六里、七里、八里。

　　大家假如有时间到宁海的十里红妆博物馆，你可以看一下，在清末明初的时候，国外有一个摄影家，到我们这里来的时候，有一张照片拍着。四个人在前面举着牌子，还有抬着一大堆东西，那个时候十里的话可能是他们家是比较殷实，是身份与地位的象征，假如说短的话，家庭的条件可能平凡了一点，但是，总还是要有的，总是父母亲对女儿的一片爱心和情谊。

　　主持人(王尘)：从这一天之后，女儿就成为人家的人了，我不知道能不能追溯到我们十里红妆的一个原型。当有一天准备把它搬到舞台上，编成一个舞剧的时候，这个最初是什么时候？或者是什么人想到了要把它编成舞剧？因为我总觉得像一般的人物故事，你在历史故事当中，还是可以找到很多的，但是，真正能够把它搬到舞台上，并且成为舞台剧的话，好像不太多。所以，我很想知道，当时我们的《十里红妆·女儿梦》怎么想到把它搬到舞台上来了？

　　邹建红：应该说，我们在2003年的时候，我们歌舞团就改制为宁波市歌舞团有限责任公司，当我们走到闯市场的时候，我们把时间归结一下，前三年我们一直在扩大演出市场，把我们歌舞团办成跟宁波市城市发展相适应的院团，我们在往这个方向努力。

　　但是，过了三年之后，我们沙团本来该是搞舞蹈出身的，有一种创作的欲望，就想发扬宁波历史文化的东西。实际上这个节目是我们创造的第三个节目了，在她手上前面还有两台。包括《风情七千年》，我们把整个宁波的，河姆渡、天一阁、余姚青瓷，我们全把它一个一个小节目搬到舞台上去了，但是，我们看了以后，我们感觉到不过瘾。特别是2007年的时候，当山东的《闯关东》电视剧红遍全国的时候，作为我们宁波文化人，我们也坐不住了，我们想一定要搞一个宁波题材的东西。

　　所以，那个时候我们有四、五批的编导，全国一流的专家，我们都请来，到宁海十里红妆博物馆、老慈城古镇、前童我们都去找，都去听听他们的意见。后来有一次我们陪着王晓英导演一起去，我跟沙导两个人去的次数多了，到后来已经麻木了，当他看到这些红妆的时候，他说，这些每一个红妆的下面都是一个女人一生的故事。这故事我们怎么去讲？那个时候我有想法，我想怎么样把宁波帮在外闯荡的老一辈宁波帮的精神和故事，融入到我们的舞剧当中去。所以，当这两个点子集中在一起的时候，我们有创作的欲望，一种故事的结构，就是爆发出来了。

　　从2007年5月份到2008年2月份，整整花了八个月的时间，到最后我们就把十里红妆的情景放在我们前一辈的宁波帮人离开宁波家乡到海外去闯荡世界的时候，像邵逸夫、包玉刚这一代人，当他们离开宁波的时候，他们在家里面定亲好的女孩子，怎么样苦苦地等着他。当他回来的时候，我们这当中也有人物，我们当时也假想着，我们有宁波帮到上海去的，赚了很多的钱，他自己产业上来了，开开心心和女孩子结婚。

　　还有一个他到上海了之后，感觉到上海这个地方还是太小了，我要离开上海，到香港、东南亚去，当他走了之后，这个女孩子苦苦等待了一年、五年、十年、哪怕是二十年。这其中的时间，女孩子天天在家里面做梦，梦到我的心目中的情人到了香港、南洋到底怎么样了？今天在干什么？这里面催生了很多的故事。包括他们定亲时候的“轧蚕花”，还是她回去以后一个人绣肚兜，所以，我们的最后一场，很感人的地方就是这个女孩子控制住了感情，把几千个肚兜从柜子里面拿出来，她爱很都融化在她自己的精神里面。

　　所以说，这个剧目能够在全国获奖，因为我们有了很好的十里红妆的载体和宁波帮的故事，这两个一结合之后，应该说，把整个人物也丰富了，故事也丰富了，而且，十里红妆成为了我们宁波文化的宣传的亮点。所以，应该说，宁波丰富的文化给我们的文艺创作提供了非常好的素材。

　　主持人(王尘)：刚才通过邹团长的介绍之后，我觉得他把《十里红妆·女儿梦》经典的东西拎出来之后，把我想看的欲望也带动起来了。因为您刚才说的，当女儿家留守在家中对丈夫的思念，当她思念的时候，她的思念变成了一个一个的故事，串联起来了。我们现在在看各种演出和剧情的时候，大家似乎都觉得现在人的胃口很难调了，不像以前了。我们现在有各种类似和手法的舞台剧、电视剧、电影、歌舞剧等等，现在人们都是换着花样地讨观众的欢心。

　　所以，我想，十里红妆是我们当地的一个地方流传下来的民间故事组合而成，把它搬到舞台上了。我们怎么去吸引观众呢？尤其是舞台剧的形式，我很想知道，它通过什么样的表现手法，在很多人的想象当中，我刚才看到了沙导的宣传册的时候，我想象当中是很唯美的画面，我们的舞蹈演员去表现它，这个表现不仅仅跳舞的功力很好，当然，应该还有其他的一种表现手法来吸引更多的观众，走进剧院去观看它。所以，我很想了解这方面的情况。

　　沙日娜：其实我们《十里红妆·女儿梦》，它是一个综合性非常强的一个艺术，而且我们把舞美、舞蹈演员、艺术创作，实际上都融入了宁波本土的民俗民风，包括我们大浙东地区的民俗民风。实际上这些民俗民风里面，包括荷花灯、三月三的“轧蚕花”，很多实际上我们说出来当地的人都不知道“轧蚕花”到底是什么。荷花灯到底是什么时候放？女儿节的时候洗头发到底是怎么样的情景？

　　实际上我们把所有大浙东地区的民俗民风全部把它搬到舞台上，而且很富有想象力。比如说洗头，我们就是一群女孩子在河水边，拿着洗头的红妆道具，一横排在那洗，诉说女儿情长。比如说一群女儿穿着非常漂亮的肚兜，她们站在一横排上，不同样式、各种各样精美的画龙绣凤的肚兜。而且，不同颜色展现给观众，实际上观众感觉到，肚兜还有这么多的样子？还能有这么多的颜色？一下子展现在你的面前，也有视觉的冲击力。实际上也是我们民俗民风展现在舞台上，让大家更加了解浙东地区的文化，更加了解宁波这种婚嫁习俗里面包括了什么。尤其是“轧蚕花”是很有意思的。

　　主持人(王尘)：这个”轧蚕花”是什么意思？

　　沙日娜：因为我也是后面才了解的，这个“轧”，宁波话的意思就是“挤”，你挤我，我挤你的意思。因为在三月三的时候，实际上也是嘉兴的一个习俗，每到这个时期的时候，所有的女孩子们要把蚕宝宝放在自己的胸口，然后用自己的胸口把它捂热了，蚕宝宝慢慢地就出来了。

　　实际上这是一个民俗民风的习俗，但是，在这一天，她们把蚕宝宝都搁在胸口了，她们还要上街去，到一条街上，很多的男孩子在一起挤来挤去，实际上她也有一种很萌动的，年轻人在一起相互吸引的情节在。实际上在挤来挤去的期间中，有点传情的意思。其实，这个习俗是非常有意思的，我们把它搬到舞台上，让观众看了之后有觉得很有意思，原来“轧蚕花”是这么一个意思。实际上很多人还不太清楚和了解。

　　邹建红：我们一起去嘉兴采风的时候，当地杭嘉湖这一带养蚕是一个很传统的项目，那个时候女孩子一年当中就这么一天可以跟她们有眉目传情的机会。所以，这一天的时候，在这个集市里面，他们都保护起来了，一条街还有在航运河的码头也在，码头上好多的渔民到三月三的时候，船也不走了，就在这里等着，早上起来了以后，一帮女孩子唱歌。

　　主持人(王尘)：现在还有吗？

　　邹建红：现在没有了。当时只要45岁以上的人都知道“轧蚕花”是怎么样的场景。所以我们的三月三搬上去，我们七月七的洗头也搬上去了。

　　主持人(王尘)：这个是取自哪里的？刚才我们说的是嘉兴的，女儿节洗头是在哪里？

　　邹建红：金华衢州这一带流传下来的。还有八月八放荷花灯的项目。

　　沙日娜：我们以时间的流线条下来，把民俗民风放进去，因为它也有时间段的，实际上这个时间也跟女生的一生也有关联，它是一个轮回。所以，我觉得都是相互牵连的。

　　女儿节很有意思，它一定要走当天下雨的时候，把她洗头的小瓢搁在外面接水，接天落的水，接到水之后，第二天起来，她们要拿这个水洗眼睛，然后拿这个水洗头发。实际上的寓意是让自己更漂亮，眼睛更亮一点，选择自己未来的一半，让自己头发长得更长一点，更美一点。

　　主持人(王尘)：取自无根之水。

　　沙日娜：我觉得这种感觉是非常美好的，创作起来也是非常有味道的。

　　邹建红：包括我们宁波帮的故事也有写入其中，有一个出去闯荡的荣归故里。还有放荷花灯的故事，这个在我们浙江的习俗当中是一种思念的意思，思念远方的亲人。我们放荷花灯的时候，就把女主人公对丈夫的想念和希望都寄托在荷花灯的当中，我们当中有一个浙江民歌的合唱，很感人。

　　主持人(王尘)：荷花灯到现在也有在流行，比如说八月初五的时候，在月湖还有很多人在放荷花灯。

　　沙日娜：我觉得它也是一种祈福，一种心愿和思念，都集中在一起。荷花灯全部放出去的时候，我们的舞台整个背景全是荷花，从大到小，由远而近，而且是旋转的。在合唱版的时候，这些荷花灯都是转起来的，非常漂亮。

　　主持人(王尘)：你们俩说得我现在就想去看了。其实这里面不仅仅是整体舞台艺术的魅力，我觉得它更重点的是你们把它串起来的一个一个民俗小小的像珍珠一样的故事，女儿节、轧蚕花、放荷花灯。这些东西如果去讲述的时候，很多人都不知道，通过舞台剧就会知道很多，这里面有很多我们浙江整个地区的很有意思的风俗习惯，在这里，刚才你们二位讲的过程当中，它的一种舞台展现会吸引我，包括也会吸引很多人，我知道上座率非常高。

　　我们在这个舞台上，你刚才说的背景是荷花，那么，从舞台的整个的效果来讲，你还能不能跟我们介绍一下我们在整个舞台当中，还有什么样的值得我们去关注的东西？

　　邹建红：实际上我们在宁波大剧院演出之后，在网上有3-5个写博客的，他们有几篇文章写得蛮好的。其中有一个大学生说“我是吃着文化快餐长大了，突然父母亲要我陪他们去《十里红妆·女儿梦》，原本想着看十分钟就出来了，没想到真的很好看，现在大学毕业了，我还是要补一补文化这一课。我是中国人，不了解中国，连我宁波家乡的民俗风情都不知道。”

　　这样的文章很多，实际上我们整台节目当中所体现的，包括我们沙导刚才讲的一样，每一个节目当中，人物一条线串下来的时候，我们把一个一个节目往里面放。当时节目开始排的时候，我们市委宣传部的领导明确讲了，《十里红妆·女儿梦》是一条杆，怎么样把浙江的文化往上挂？我们第一稿的时候是16个浙江的文化，后来发现太多了，我们就减少到12个。所以，这里面至少有12个我们浙江宁波的民风民俗，或者说是我们的风土人情，三月三、七月七、八月八，这些都在节目里面展示出来了。不管是老宅民的演示，我感觉非常自豪的是，我们前面有五分钟，没有舞蹈演员，就是一个展示。

　　主持人(王尘)：什么展示？

　　邹建红：我们音乐起来之后，主题乐完了之后进场，有一个人把大门推开，巨大的大户人家的门。这个门开的时候，我们用音响话筒把推门的声音表现出来。观众一下子感觉到这扇门至少有20年没有进去了，封存已久的大门，把门打开之后，紧接着，一个主题曲就出来了，淡淡的声音就出来了。出来了之后我们后面有四排红妆，灯光是一排亮、一排亮地展示，亮了之后，整个四排红妆是往观众中间推上去，直接推到前区，一到前区的时候，观众就有一道掌声了。再往后推，推的时候就留下了一个结婚的千工床。后来又出来民歌，我们的花轿上的帘子打开来，主题歌就参与进来了。我们称它为“红妆秀”，效果非常好。

　　当“红妆秀”完了之后，我们听到的是我们绍兴绍剧的高腔，这个孩子出生了。我们李家就有人喊“谁的孩子出生了”。一叫之后，孩子的哭声当中，绍兴的高腔冲天而上，我们整个家家户户都庆祝李家生了个女儿。女儿出生的时候，要把一坛女儿红埋到地下去，等她结婚的时候，叫亲戚朋友来喝他女儿出生的喜酒，他自己又把一坛酒拿出来放到地下去，埋起来。等到女儿18岁结婚的时候，送给亲戚朋友喝。应该说这个场景非常宁波化和浙江化的。

　　主持人(王尘)：你先告诉我最快的时间里，什么时候能看到《十里红妆·女儿梦》？

　　邹建红：我想我们等到北京演出回来之后，正式在宁波找机会再演一下。

　　主持人(王尘)：我确实听很多人说，虽然没有看过，但是，很多人都反映说，很美。都用“美”来形容它，你们二位跟我讲的我已经融入到舞台剧里面去了。

　　沙日娜：这里面有一幕是非常难忘的，就是《梦归》里面的《梦里梦外》。实际上这一段是非常唯美的，让人赞不绝口。当时看到别人结婚了，花轿就留在了舞台上，其他人都撤掉了，这个女主人公心思很重，因为她在思念她的阿勇，站在花轿面前，她不知道在想些什么，她似乎想着外面的阿勇，似乎又想着阿勇回来拿着花轿娶她，她跟花轿的一段对话感觉是非常棒的。花轿四扇门都可以打开的，实际上有一种忧郁的情绪在里面，她睡着了，然后我们地下的干冰全部都铺满了，花轿是红色的，后面的月亮慢慢出来，从月牙到满月，整个场景是已经很美了。女主人公越儿她就突然在梦中好像看到了阿勇，阿勇时不时从花轿的门里面荡出来再回去，这个感觉真的是梦境。在咱们平常人去想这个梦怎么样的就是怎么样的，要多美就有多美。

　　主持人(王尘)：我想着有多美就有多美。

　　沙日娜：真的是这样。

　　邹建红：花轿在梦中分开了，突然她想到她和阿勇青梅竹马小时候的一段舞蹈，她很想去抓，一抓就走掉了。回过头一看，阿勇又在另一边，他们在“轧蚕花”的时候，谈恋爱的一段舞蹈，一抓又没有了。这种的美都在舞台上展现出来。

　　主持人(王尘)：我总感觉到这“美”当中也有很多的悲情的东西在里面。

　　沙日娜：花轿是四方的，四个门都是打开的，就是四个杆立在那里，上面一个花轿的盖子，四扇门都大海了，实际上花轿的感觉一直是存在的，但是，它已经支离破碎了。实际上它有一种无限的寓意里面，让你有无限的遐想。

　　主持人(王尘)：刚才在节目之前，你给我看的宣传册里面，我感觉到很华美。你刚才说到的花轿，还有床、日常用的器具，在这些装扮之外，我很期待看到的是你们所说的肚兜。因为刚才我们节目之前，我们的工作人员也说了，那个肚兜你们能送吗？你们在演出的过程中是作为礼物来送给观众的，我很想知道，肚兜当时它的创意来源？肚兜对中国人来讲，不仅仅是一个历史的代表，还有很多的故事，很多的内容在里面。所以，刚才我们邹团长也说了，他是从很多肚兜的设计图案当中选出来的30多个肚兜，所以我很想知道这里面的内容和故事。

　　邹建红：当时我们在创作的时候，我对自己有一个要求。首先这个故事是要有据可查的，第二，用的道具是有历史含量的。所以，那个时候当我们想到用肚兜作为主要道具的时候，当时我给我们沙团讲，这个东西我们可能要去看一下，因为肚兜有的时候图案有不同的寓意在里面，比如说鸳鸯、龙凤，各种中国的故事都在里面绣的，而且，每一个绣都是我们女人她的希望在这里面。当时我们在十里红妆博物馆、上海博物馆，上海戏剧学院有一个老师，他收集了200多个肚兜，我们把这些肚兜全部集中起来，照片一张一张拍下来，一共拍了370多张，拿过来之后，我们再一个一个挑，我们说不能有一个重复的，而且都要跟我们十里红妆的爱情故事都要挂钩。而且，都要是南方的肚兜。

　　主持人(王尘)：这里面能看出来是南方还是北方的肚兜吗？

　　邹建红：北方的肚兜可能用的是一些故事比较多，南方的肚兜女孩子的象征性的东西比较多。所以，后来我们又找了手工刺绣的企业，叫他们手工刺出来。所以后来到舞台演出的时候，每到一个城市演出，对肚兜的印象都非常深。我们到上海大剧院演出了四场，第四场完了之后，来了很多的老外，四次谢幕都不走，其中有几个都说要跟我们台上的十里红妆拍照片，还要看看肚兜。把我们江南女孩子的秀气同肚兜的演绎应该说是非常完美的。

　　主持人(王尘)：那么，还是刚才我们说到的整个《十里红妆·女儿梦》的故事的时候，刚才说到肚兜，我正好也在网上看到了一些图片。真的是非常漂亮，一排的女孩子站在一起，这个图案当时是怎么选的？尽管是江南的，南方的肚兜，但是，我相信挑出来的远远不止这些，即便是不重复的，还会有一些舍得不舍得的情况。有没有这样的选择？

　　邹建红：300多个肚兜中，要挑30多个，我们基本上的原则是第一，要跟十里红妆挂钩，第二，要跟女人的爱情故事挂钩，第三，不能太复杂。因为在舞台上如果太复杂了，距离远了，会看不清楚。根据这三个原则，我们挑了37个肚兜。这37个肚兜中，充分展现了我们宁波地区的文化。不单单是肚兜，人家还有收藏荷包的，原来我们第一搞的时候，想搞荷包。

　　沙日娜：我们有绣肚兜的整个绷子，但是，上面的图案都是荷包的图案，我们都绣在上面，整个寓意也是一样的。

　　邹建红：我们整个舞台上的景也好，都是我们在体验生活当中的东西。包括我们在“轧蚕花”里面的红柱子，观众可能没有看出红柱子里面是什么花纹。实际上我们在这上面用的是手工剪纸的图案，就是爱情图案。也是我们在当时要确定《十里红妆·女儿梦》怎么搞的时候，到底是用剪纸的东西，还是用肚兜，还是用荷花，我们都在这方面找，后来定下来肚兜作为我们主要的道具。特别是到最后，越儿发泄自己内心感情的时候，她把一箱子的肚兜拿出来，一箱子的肚兜跟一箱子的剪纸的力度肯定是肚兜强，所以说，肚兜也为《十里红妆·女儿梦》舞剧的后面的整个高超的出现，也做了很好的铺垫。

　　主持人(王尘)：我在想，毕竟这个故事的起源来自于江南，在我们全国的巡回演出中，在北京演出的时候，那里的观众反应是怎么样？只是感觉到它在舞台表现艺术上的表演手法的唯美？还是包括整个的故事情节的理念、设计，他们都是认同的吗？

　　邹建红：北京的演出还没有开始，这次我们去苏州、青岛、天津、北京演出，首先我们市广局的领导对我们这次的演出有明确的指示，在资金的安排上、宣传上都下了很大的功夫。我们把这次演出和宁波的城市文化结合起来，所以说我是这么想，北方观众能不能喜欢我们南方的民俗文化，我想应该会喜欢。

　　首先我们中国的文化的根基大家都一样，这是一个必要条件。第二，在北京有许多我们南方过去工作的人，而且我们在上海、江州这一带演出的过程当中，有好多的北方人也很喜欢《十里红妆·女儿梦》，最后看《十里红妆·女儿梦》他们也到我们宁波宁海十里红妆博物馆去看。所以，我想按照市委市政府的领导要求，今年我们《十里红妆·女儿梦》北方行是四个城市，明天我们想办法往南方行，假如说有机会我们到广州、香港这一带去演出。总之，对于《十里红妆·女儿梦》政府投了钱，我们拿着这个钱拍了戏，我们要为宣传宁波作出贡献。

　　主持人(王尘)：目前我们演出了多少场了？

　　邹建红：76场。

　　主持人(王尘)：都在哪里？

　　邹建红：我们在上海、杭州、绍兴、嘉兴、国外。去年我们宁波文化周在德国、波兰也有演出。今年我们11月22号我们出发，25号要到法国、奥地利要把《十里红妆·女儿梦》带出去。应该说《十里红妆·女儿梦》是我们宁波文化的一张名片。

　　主持人(王尘)：其实整个的前期的演出基本上都是在江浙沪，应该说在我们浙江一带比较多的演出。但是，我觉得你们演得太少了，下半年在北方只是去四个城市进行演出，会不会出现很多地区都在邀请你们，你们实在是分身无术。

　　邹建红：前天晚上香港的一个公司给我打电话，也在跟我们联系，但是，我想《十里红妆·女儿梦》整个很精致，演员的阵容也是很庞大。的确演出也是一个很复杂的工程，现在既然已经作为我们在全国获奖的作品，我想对我们团来说，我们有一句话“一手抓文化产业，把市场搞好，为宁波文化争光彩。”这条路在今后的两年中，我们还是要努力。总的来讲，只要观众喜欢，我们总是要创作，我们《十里红妆·女儿梦》第一搞在宁波大剧院演出的7场，场场爆满。宁波大剧院的1-3楼从开业到现在全满的只有我们《十里红妆·女儿梦》。他们的服务员说，我们太辛苦了，原来三楼我们不用打扫的，现在天天要在三楼打扫卫生。我们7场演完了之后，我们宁波的残疾人给我们发了一个邮件过来，他说，《十里红妆·女儿梦》报纸、电视都在讲，都很好，我们残疾人也没看。

　　后来，我们又加了两场，我们团里面通过报社我们再加两场，有一些票子是送给宁波残疾人的，那个时候我们宁波还搞了爱心活动，我们到报纸上说了之后，我们宁波的出租车车队把不能走的残疾人都接过来看演出。演出完了之后，又把他们送回去。团市委青年志愿队说，这帮残疾人从下面多剧场里面的楼梯也要走，他们又来了一帮年轻人把他们送上去。

　　所以，每次一想到这个事情，作为我们宁波文艺工作者也好，所有宁波的歌舞团的董事长也好，这样做，我觉得感到很幸福。第一点，我们是应该要做，我们这样的演出能得到社会的公认，能得到这么多的出租车司机、志愿者的支持。最后他们残联还写了感谢信感谢宁波歌舞团，我们说不是应该感谢我们，我们送票很简单的，没想到我们的城市能出现这么一个爱心的故事。

　　主持人(王尘)：没想到《十里红妆·女儿梦》唯美的故事能给我们带来这么一段感人的故事。我想可能在今后在演出的过程当中，你会屡屡碰到类似这样动人的故事。我总是在设想和期待，当你们去香港和更多地区演出的时候，可能会勾起很多人类似的情结。刚才你们在描述的时候，我想到了很多女儿们在出嫁前和出嫁之后，还有出嫁的过程当中那种思念的情结、悲伤的情怀、幸福的情怀在里面。

　　刚才我在网上看到的图片真的非常漂亮，我看到他们抬花轿的一块，几个男孩子抬的花轿真的很漂亮。接下来还有您说的大门，很大的一把锁在门上，可能当这把锁打开的时候，我们会放很多的期待在这扇门里面。当门打开之后，浮现在眼前的一行一行的十里红妆的展现。

　　这个场景是不是十里红妆？

　　邹建红：这个场景就是大门打开之后，一排一排的灯亮起来的情景。

　　主持人(王尘)：非常漂亮，我觉得这个前面是非常抓人和震撼人的地方。我们沙导说的“红妆秀”真的很抓人。后来我看到的精美的一排女孩子穿着肚兜，真的很漂亮。它的图案和造型、颜色都搭配得非常漂亮。所以我想问一下，我们舞台的服装设计是我们宁波哪些公司还是什么人设计的？不仅仅是肚兜，还有普通穿的衣服，造型都是很漂亮的。

　　邹建红：我们歌舞团改革了7年，7年公司化运作下来，我们的表现水平、作品的高度起点非常高。不管是《十里红妆·女儿梦》也好，还是我们原来搞的杭州湾跨海大桥的节目也好，我们有一句话，叫“策划在北京”我们的作品整个创作的主要力量是依靠北京。“制作在宁波”，排练到舞美，整个舞台上的道具、景都是我们自己制作的。“市场在全国”，我们整个演出是演给全国的。去年我们承担上海群众文化艺术节的闭幕式等等，所以，我想你刚才说的服装，服装设计的这个人本身毕业于北京舞蹈学院。

　　主持人(王尘)：就是在你们的歌舞团里面吗？

　　邹建红：不是，他是北京的，他自己是舞蹈学院毕业的，毕业之后他又到国外学习了四年，回来之后在我们中国很多的舞剧当中担任过舞蹈设计。所以我们这次请他来，特别是结婚的婚绣装很漂亮。

　　主持人(王尘)：我刚才看到的网友发的帖子，他把最唯美的一些图片都发出来了。服装也是一样，很多都是网友自己拍的。而且有一个场景是爸爸抱着女儿红，那个照片很漂亮。下面很多的网友评论说，这这样部舞剧非常壮观，还有人说看了图片就知道是幕好剧，十里红妆应该是女子一笔心悸。还有人说非常清晰的剧照《十里红妆·女儿梦》让人充满了遐想。还有人说错过了非常遗憾，不知道什么时候再有机会去看。还有人说，或许这是每一个女孩子的梦想，也每个美好的女孩都能够找到自己的红妆等等。真的是有很多的评论。

　　其实说到十里红妆的话题，我还有很多的问题想问我们两位，但是，时间的关系，我不能够一一让他们二位在这里展现，我在这里代表我们很多的网友恳请我们沙导和我们的邹团长有机会和时间能够在宁波再次多次地上映《十里红妆·女儿梦》，最起码让我们本土的观众看到《十里红妆·女儿梦》带给我们的那份美好，让我们好好地去欣赏一下，我们也期待在演出的现场能够收到肚兜。

　　邹建红：我们已经送了很多的肚兜了。

　　主持人(王尘)：好的，因为时间的关系，我们今天的节目到这里就结束，非常感谢二位，也感谢各位网友的收看，我们下期节目再会。